回望家園

出版時間:2004-12  出版社:山西人民出版社  作者:王進等  

前言

五千年文明看山西    山西是中華民族的重要發祥地之一,自古以來對國家的作用是非常重要的。    首先,來源于地理上的原因,清代顧祖禹認為山西“表里山河”、“最為頑固”。他說:“其東則太行為之屏障,其西則大河為之襟帶,于北則大漠陰山為外蔽,而勾注、雁門為之內險,于南則首陽、底柱、析城、王屋諸山,濱河而錯峙——汾、澮縈流于右,漳、沁包絡于左。”(見《讀史方輿紀要》)由此可見,三晉山川形勝,氣勢萬千。其次,從旅游文化的角度來看,特殊的地理環境,造就了豐富多彩的地域文化,培養了難以計數的優秀人才,留下了不可勝數的金石碑刻。尤其是佛教文化、晉商文化、根祖文化、關隘文化、自然文化和革命文化,對全國,乃至世界都不同程度地產生了重大的影響。    佛教文化,主要集中在北面的五臺山和大同云岡石窟兩個大型旅游景區,其次是應縣的佛宮寺木塔、交城的石壁山玄中寺、隰縣的小西天、太原的崇善寺和平遙的雙林寺、鎮國寺,在中國佛教界的影響都非同一般。大同武周山麓的云岡石窟依山開鑿,東西綿延1000米,現存洞窟53個,石雕造像5.1萬尊。其中猶為珍貴的是第16至20窟,世稱“曇曜五窟”,是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開鑿的,距今已有1500多年的歷史。仙山瓊閣,金樓玉宇,滿堂絲竹,盡日笙簫——這是北魏文化中特有的華貴絢爛的造型,圓潤流暢的線條,豐滿柔和的構圖,熱鬧歡樂的氛圍,大同因云岡石窟而聞名天下。與大同云岡石窟齊名的佛教圣地五臺山,佛教文化博大精深:佛國五臺建寺最早.顯通寺始建于東漢永平年間,距今已有1900多年的歷史;規模最大,現存青、黃兩教寺廟124座,其中可供參觀的近60座;流派最全,藏傳佛教、漢傳佛教都曾在此立寺傳法;名僧最多,曇鸞、道宣、不空、澄觀、成覺、蘇陀室利、妙峰、章嘉活佛等國師,先后在此修行弘教;稀世珍寶最全,漢、唐、宋、元、明、清歷代的古建筑、古壁畫、古匾額、古楹聯、古碑刻、古佛塔等各式奇珍異寶應有盡有,價值連城;影響最大,五臺山位居四大佛教名山之首,北魏孝文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、宋英宗、明太祖、清圣祖、清高宗,以及李白、杜甫、蘇東坡等帝王名士都曾游歷五臺山,留下了不少的題詠之作,為佛國世界錦上添花。    晉商文化,散落在全省各地,能夠形成成熟景區的主要集中在晉中市境內。明清年間,全國富商排名前列的大財東都是山西人,晉商的興盛衰亡,有著鮮明的發展軌跡。如今,我們從祁縣喬家大院中,能充分感受到晉商早期的艱苦創業和原始積累;從世界文化遺產平遙古城中,我們可以看到晉商的資本擴張和規模經營;從靈石的王家大院中,我們可以看到晉商的官商一體、壟斷經營;從太谷的曹家大院和孔家大院中,我們可以看到晉商的腐敗沒落和衰敗跡象;從榆次常家大院中,我們可以看到晉商以儒治家、以儒治世、以儒治身的重要思想。隨著山西旅游業的興起,晉商文化已經成為三晉文化研究中的一門顯學。    根祖文化,主要集中在山西的臨汾市和運城市。早在4700多年以前,堯王立都平陽(今臨汾市),劃分九州,頒布堯典,敬敷五教,治理水患,教民稼穡,創立文字——三晉文明的第一縷曙光誕生在河東大地,留存至今的有歷代祭祀堯王的堯廟。此外,運城市的永濟市曾經是歷史上的舜帝之都,夏縣曾經是大夏王朝的第一個都城,華夏文明的根在黃河拐彎的晉南大地。此外,在洪洞縣的古大槐樹公園里,記載了明代歷史上最大規模的移民事件。三晉在歷史上本是富強之地。元明之際,娘子關外,戰火連天,赤地千里;而娘子關內,卻是一派繁榮富庶的局面。為了開發荒地,穩定邊防,鞏固新京,明王朝先后從山西移民數十萬人。從此,山西人的足跡遍布南北十幾個省。這次移民的出發地,在洪洞縣的大槐樹下,故而,移民的后人便把大槐樹認作根祖之地,定期回到這里尋根問祖。山西洪洞由此成為天下各姓的宗祖源頭。    關隘文化,也是山西旅游的一筆重要財富,歷史上的名關險隘主要集中在晉北和陽泉地區。“控天下之肩背,襟四塞之要沖。”由于特殊的地理位置,山西多邊城重鎮、多雄關古隘。如代縣的雁門關、寧武縣的寧武關、偏關縣的偏頭關和平定縣的娘子關,這些關城是歷史上游牧文化與農耕文化沖突的焦點地區,是漢民族與少數民族大融會的結合點,是中原王朝與草原王國的分界點。這里曾經誕生了諸如李牧、楊業等雄視千古的英雄名將;這里留下了化劍為犁的和平使者;這里留下了歷朝歷代的戍邊策略和軍事思想。蒼涼悲壯的關隘邊城,它所護佑的封建王朝早已作古,而它凝聚的關隘文化卻成為不朽的人文財富。    革命文化,光照千秋。山西有光榮的革命傳統,巍巍呂梁,迢迢太行,無論是蔡家崖,還是黃崖洞;無論是王家峪,還是麻田鎮;無論是獅腦山,還是太原城,都留下了英雄的共產黨人浴血奮戰的足跡。在20世紀三四十年代,三晉大地曾經是中國人民反法西斯斗爭的主戰場,毛澤東率領紅軍東渡黃河,播下了抗日的種子;朱德總司令指揮共產黨三大主力與侵略者在此日夜奮戰;彭德懷領導了震驚中外的百團大戰;劉伯承、鄧小平正是在山西這片土地上譜寫了浩氣長存的太行之歌。沒有山西戰場的勝利,就沒有中國反法西斯戰爭的最終勝利。    自然文化,風光綺麗,山河秀美,令人陶醉。從自然景觀的角度來講,五臺山、恒山、北武當山、五老峰、綿山、靈空山、歷山、管涔山、太行山大峽谷等等,都是奇峰交錯、山色秀美之地。其中,五臺山、恒山以天人合一的景觀取勝;五老峰、歷山、管涔山以充沛的水流取勝;綿山、靈空山以奇峰險谷取勝;北武當山以奇石取勝,一山一石,一石一山,山石一體,石山成林,這種景觀在全國也較為罕見。此外,位于上黨地區的太行山大峽谷,遍布險峰、奇石、茂林、草甸、溪流、森林、泉眼,步移景換,如入仙境,倘若經過很好的設計和開發,可以集南方名山秀美與北方名山雄奇為一體。在自然文化上,我們完全可以使游客領略到“山西歸來不看山”的人生享受。    山西,是一處讓人流連忘返的地方,留戀于悠久的歷史美和人文美,忘返于多姿多彩的自然美和生態美。于是,每一個到過山西的游客總是帶回了雙重的收獲。

內容概要

人文三晉在天下之脊太行山的深處,在九塞之首雁門關的腳下,在黃河母親的懷抱中,在三晉高原的腹地,一方熾熱的土地孕育了數不清的風流人物,一代代杰出的人才創造了彪炳青史的文化。在5000年的歷史長河中,山西曾經是唐堯故地、戰國重鎮、北朝霸府、大唐北都、中原北門、汗國強藩、九邊重鎮、晉商故里、民國雄邦。    從2002年3月份開始,山西電視臺影視頻道開設了一個專欄《晉山·晉水·晉文化》,重點挖掘和展示山西山水背后的歷史,山水背后的文化,山水背后的傳奇。我們先后制作了兩個專題:山西歷史上的偉大詩人和晉商系列。本書就是在這兩個系列文稿的基礎上修改整理而成。

書籍目錄

常家莊園天下心意出祁縣半城財富匯渠家誠信喬家堡金粉豪門——孔家大院奢侈的望族市俗商情也斯文大山深處又移居腹有才華居自易香燈伴殘夢名樓名詩兩相傳悲風淚泉憶劉琨詩中有畫 畫中有詩羽扇綸巾說溫嶠一世清名有誰知夢回唐朝尋晉韻將取一壺閑日月普救寺里傳奇多耕讀傳家久 詩書濟世長風吹草低現牛羊風吹草低現牛羊出將入相詩風雅一曲秋風動古今百代帝師司馬光王允與王氏家族曇花王朝浮華夢尚禮宰相王瓊骨鯁宰相狄仁杰汾陽王郭子儀碧血丹心楊家將太原公子李世民沙陀名將李克用、李存勖天下王氣出太原襖教遺跡襖神樓太原的民間文化穿天七彩琉璃塔永樂宮壁畫天上飛云落人間千古雄關看雁門仰望先賢

章節摘錄

常家莊園    晉商十分寶,三分在常家。在晉中市榆次區車輞村,有一片氣勢恢弘的民居建筑,這曾是中國近代史上聞名遐邇的儒商第一家——榆次常家的宅第。    常家在晉商中有“書畫世家”、“茶葉世家”、“外貿世家”和“金粉世家”的美譽。    常家占地60萬平方米,房屋4000余間,樓房50余座,園林13處,規模宏大,是晉中平原上名副其實的名門望族。當我們把目光投向200年前的時候,我們會驚奇地發現很多傳奇般的人物。這些人物很多都是泡沫性的人物,他們神話般地崛起,神話般地破敗。曇花一現的背后,給我們提供了一個深刻的思考。而榆次常家,恰恰與他們形成了鮮明的對比。常家前前后后興盛200多年,別有一番文化韻味。    日落時分,我們走進了常家大院。面對城門樓斜斜的倒影,城門洞中模糊的光線,以及石道上寂靜聳立的牌樓,我們真切地體味到一個家族、一座莊園、一種文化興盛背后的孤寂,熱鬧背后的冷清,繁華背后的平淡。夜幕下的常家莊園,里里外外有了新的輪廓和亮點。當年,常家莊園的主人耗費巨資建造這座高大雄偉的石造外墻,牢不可破的層層大門,不正是為了精心營造這份獨有的安寧和恬靜嗎?    今天,我們細細審視這座集人文建筑與山水園林于一體的精品圖畫,兩種底色躍入眼底:一種是灰色,一種是綠色。灰色無疑是大片大片的人文建筑群落,街市、石道、牌樓、四合院、房屋、戲臺,組成了常氏家族的生活區。200多年來,繁衍不斷的常氏家族,就按照傳統的禮序標準和道德規范世代生活在其間。時至今日,雖然人去樓空,但那大片大片規整的灰色建筑群落,為我們完整地保留了明清年問的儒商老宅,保留了獨特的歷史文化空間。另一半綠色的圖畫,是常家的休閑區,也就是被稱為“中國北方最大私家園林”的常家園林。    在人文建筑群落中,最吸引我們目光的是常家的私塾,它如今成了陳列歷代名人碑刻的博物館。在商言儒,常家顯示了它與眾不同的文化個性和藝術本性。在中國歷史上,亦官亦商以及亦官亦儒的人物比比皆是,而亦商亦儒的人物并不多,常家之所以被稱為中國儒商第一家,除了常家在歷史上出了許多商業天才之外,這些商業天才們留給后人的文化財富也極為可觀。從石云軒書院的藏品中,我們就能看到常家世世代代相傳的瀚墨書香。    清代末年,中國有兩大商幫,一個是源于山西的晉商,一個是源于安徽的徽商。今天的學者,對徽商評價比較高,經常談及當年的徽商所到之處,比如蘇州大起樓堂館所,詩酒唱和,很重視文化和教育;而對雄霸北京、天津的晉商評價卻不高,認為他們“穿得爛,走得慢,懷里揣著幾百萬”,不重視對子弟的教育。其實這個看法是片面的。今天,我們從常家大院、常家名人碑刻中可以看到常氏家族非常重視對子弟的教育,他們寫的詩詞歌賦流傳到今天都是很優美的精品。常氏家族人正是通過對子女進行詩詞教育,培養了子女一種奮發進取的精神。這些遺留到今的碑賦,使常家擺脫了一個土財主或者土莊園的形象。正是因為有這琳瑯滿目的詩詞碑賦,才使我們看到了晉商文化的深刻魅力。走進石蕓軒書院,也就是走進了常家書畫金石博物館。常氏名人碑刻,社會名流碑刻,傳世稀珍——石蕓軒法帖,四十四帝后的遺墨帖,這些巧奪天工的瀚墨書香,這些神飛靈動的詩詞歌賦,這些世代相傳的奇珍異寶,展示著常家作為儒脈文宗的歷史見證。久久徘徊在金石流香的石蕓軒里,我忽然有了一種感悟:如果沒有石蕓軒書院,常家也許同其他晉商世家一樣,充其量是一個腰纏萬貫、地里埋金的土財主,富不過三代,興盛不到頭。而正是因為有了這座規模宏大、氣勢不凡的書院,常家與那些曇花一現的晉商巨富區別開來,成為興盛200年之久的名門望族。這些豐富的詩詞碑刻是常家一筆巨大的精神財富。常家書院闡述了一種教育理念,就是讓讀書人有錢,讓有錢人讀書。通過這些碑刻和詩詞,讓子弟懂得古今的歷史之變和興亡之理,懂得把常家的精神發揚光大。常家也不是說一直都是興旺的狀態,也有走人低谷的時候。每當他們進入低谷的時候,常家的子弟就從這些詩詞碑刻中,汲取了一種積極向上的力量,重新把常家的精神發揚光大。所以說,這是常家文化的精神寶庫。車輞常氏家族的極高文化品味和巨大財富,使這里處處閃耀著儒家文化的光芒。在北方民居中規模最大、結構最為完整的建筑群落是常家祠堂,拾級而上,進人大門,再回首望去,氣勢威嚴的大門竟是一座做工精致的戲臺。“義關風雅”之下,鏗鏘之聲,似猶在耳。這里分明已成為人們的理想宅第和精神家園。P1-4

后記

作為常家來說,是亦農亦商,從農業后來發展到商業。所以常家莊園體現的第一個特點,就是緊緊地和鄉野情趣結合在一起。這座私家莊園,處處籬落,處處桑麻。常家莊園還有一個特點是它的詩詞畫卷,聽雨軒來自唐代大詩人李商隱的“留得殘花聽雨聲”,用這首詩營造了一個詩詞畫境。第三個特點是它的集萃畫卷,展示的是江南園林那種小橋流水人家的秀美與北方那種駿馬西風塞北的恢弘氣勢結合在一起。第四個特點,常家莊園展示的是世俗風情畫卷,園林和建筑緊緊結合在一起,1/3是建筑,2/3是園林。    常家莊園8萬平方米的靜園,初建于乾隆嘉慶年間,完成于光緒初年,這正是我國造園藝術水準的高峰時期。而且莊園主人數代不息來往于江南與大漠之間,這就注定了靜園所具有的精致、肅靜、空靈、通透的人文寫意山水風景式的高雅格調。靜園具有融北派質樸大方與南派小巧細膩于一體的特色,具有濃郁的自然美和人文美。無論在規模上,還是布局上;無論亭閣建筑,還是山水經營,都顯示了“華北民居第一園”的宏大而精美的氣派。    仰望先賢    從2002年3月份開始,山西電視臺影視頻道開設了一個專欄《晉山·晉水·晉文化》,重點挖掘和展示山西山水背后的歷史,山水背后的文化,山水背后的傳奇。我們先后制作了兩個專題:山西歷史上的偉大詩人和晉商系列。本書就是在這兩個系列文稿的基礎上修改整理而成。    “上馬擊狂胡,下馬草軍書。”在一年多的拍攝過程中,我們幾乎是白天用電視鏡頭感悟先賢遺跡,晚上連夜撰寫文稿,幾乎到了廢寢忘食的地步。正是這種勤奮的工作狀態,不僅保證了每周一次的電視播出,而且積累了豐富的資料,終于捧出了目前這部追思先賢的書稿。或許由于我們今天的山西人,缺乏理想,缺乏激情,缺乏進取的斗志,所以,面對古代那些燦若群星的偉大詩人,不僅外人懷疑,甚至連我們自己也懷疑:他們是山西人嗎?問號背后,自然是因為他們的性格和生活狀態與今天的山西人差別太大了。可是,無論我們從史書的記載來看,還是從遺留的文化古跡來看,他們的的確確是山西人。王勃、王維、王昌齡、王之渙、白居易、柳宗元、溫庭筠、裴度、元好問等等名垂千古的詩人,他們曲折動人的人生際遇,他們才華橫溢的詩詞文論,他們超世脫俗的風流蘊藉,千百年來一直在民間傳唱。尤其是在他們的故鄉,他們的激情和作品,已經成了當地的文化精魂。今天想來,正是這些詩人們的激情,成就了山西歷史上那些最輝煌的時代。如果,他們也像今天的庸人一樣,把平庸當作最大的時尚,不僅他們所在的王朝失去了魅力,而且他們的名聲也不會傳到后世。今天,我們追思那些激情的先賢,目的在于昭示后人:激情成就偉業,平庸則一事無成。    到了明清年間,一批貌似平庸的山西人,歷盡千難萬險,開創了萬里茶路,由此晉省成為中國首富之地。在旁人看來,他們的外表非常平庸,他們的言談舉止也沒有任何過人之處,甚至還有些木訥和遲鈍,但他們的內心并不平庸,他們的視野越過萬里沙漠,他們的毅力超過了駱駝的極限,他們的成就像大海一樣波瀾壯闊。晉商,與唐宋的那些詩人相比,雖然沒有他們的才情和風流,但他們憑借自己的理想和毅力,沖破了平庸的束縛,成為山西歷史上與唐宋詩人比肩齊名的名人。我們今天追思他們,無非是想表達這樣一種意愿:我們的外表可以平庸無奇,但我們的內心絕對不可以隨波逐流。否則,別人不僅鄙視我們,甚至還會從我們平庸的身上,懷疑那些偉大的先賢是否與我們存在著血緣關系,進而玷污了我們的先賢。    作  者    2004年9月

編輯推薦

《回望家園:五千年文明看山西》細細讀來,你才會驚奇地發現,當代中國的這片不甚顯赫的土地在歷史上曾是那么的輝煌。晉祠、永樂宮壁畫、雁門關、晉商大院,所有這些無不昭示著這片土地曾有過的魅力。

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用戶評論 (總計18條)

 
 

  •     作為一名山西太谷人,從小聽多了有關晉商的故事,也去過許多山西的地方,但由于離家已久,故鄉漸漸地模糊起來,不是山水,而是那一段段歷史。想向人推薦或向人解說,卻尷尬的發現,有許多東西已記不準確,近年來走的地方多,發現對于他鄉的知識已超過故鄉。于是誠惶誠怕的找來故鄉的相關書籍進行系統的復習。這本書對各地的介紹雖然不夠詳細,但這種風格及語言卻是我非常喜歡的,它使我重溫了記憶中的故鄉,增強了我對故鄉歷史的熟悉,更增加了一種作為客居異鄉的山西人的自豪。我希望能跟著本書的腳步去重新游走故鄉的山水。
  •     了解一下山西的歷史文化 可以
  •     我是山西人,雖然從很多的文章中斷斷續續的讀過許多山西的歷史故事,
    但是這應該算是我讀到的第一本有秩序,完整的介紹山西過去的歷史書,
    良心話說雖然文采并不特殊,但是沖著山西老鄉的份上,我給五顆星
  •     了解山西的歷史
  •     我愛山西,很喜歡這本書,要是書里插一些圖片就更好了
  •     寫得很平實
  •     東西挺好,價格也不貴。挺滿意。
  •     離開太原 念起山西的好 生動翔實的介紹了山西風貌
  •     簡短,精煉
  •     簡簡單單,比較粗略。
  •     品位一般,急就產品
  •     山西不但物產豐富, 才子佳人也多, 看過之后更喜歡山西了。王娟
  •     了解山西一角,寫了很多與山西有關的名人,有點湊篇幅的感覺,景點歷史多些會更好!!
  •     編此書的人沒下到什么功夫。就這么幾篇文章跟本反映不出山西五千年文明的歷程。差也。
  •     蠻不錯的,爸爸很喜歡,介紹各種大家族還有歷史演變什么的
  •     書編得不錯,從建筑之美到文化之美,既可作履行參考,又可作閑暇讀物。
  •     精巧的文字,為旅游的沿途增添了別樣的色彩。
  •     物流很快,本來四號到,一號就收到了。書看了一半了,怎么說呢,還不錯,適合初了解山西的人看。不能當地方志讀。但是,還是讓我更進一步了解了自己的家鄉。包裝和紙張都很好,絕對是正版。價格也劃算。
 

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